望》（08年出版的奥巴马自传）卖得多火！人们渴望和解，渴望弥合裂痕！
在这种时候，你告诉我，我们要出版一本由一个中国作家写的、设定在2020年的短篇集，而里面最重磅的这篇新作，描绘了一个因为一场可笑的误会，一个连英语都不会说的中国非法劳工，被狂热的民意、狡猾的政客和自以为是的知识分子联手推上加州州长宝座，最后又因为一个最基础的文化常识而彻底崩塌的荒诞闹剧？！”
说到这里，杰瑞米猛地转身，眼神咄咄逼人，严肃地道：“大卫，告诉我，普通美国读者，尤其是那些刚刚被奥巴马的‘美国梦’感动得热泪盈眶的非裔、拉丁裔、亚裔选民，还有那些拥抱多元价值的年轻白人选民，他们会怎么解读这篇？
他们会赞叹张潮的文学洞察力吗？不，不会的！他们只会愤怒！他们会觉得受到了冒犯和嘲讽！他们会质问——
‘这个中国人，凭什么在我们国家刚刚迎来历史性转折、拥抱多元文化的喜悦时刻，用如此阴暗、刻薄、甚至恶毒的想象力，来预言我们十几年后会发生什么样的混乱？
他是在暗示我们引以为豪的多元、包容的文化，最终会导向群体性的愚蠢和狂热吗？
他是在嘲笑我们国家的制度脆弱不堪吗？’”
大卫·米勒的脸涨得通红，激动地道：“杰瑞米！你这是在偷换概念！张潮不是在攻击多元文化本身！他是在警示这股社会文化浪潮下可能被忽视、甚至被利用的陷阱！
看看他设定的背景，2020年！这不是对今天的文化浪潮的否定！这是基于对人性、对群体心理、对媒体权力、对投机本质的深刻洞察，做出的合理的推演！
一个‘非二元性别者’泽丽娜被骚扰，魏老三无意间的挺身而出被无限拔高成‘沉默的圣徒’——这本身难道不正是对弱势群体符号化利用的绝妙反讽？
那些政客，玛莎·布莱顿和托马斯·瑞格斯，他们第一时间跳出来消费这个事件，用‘自由是好的’（Freedom good）这句魏老三自己都不完全懂的话来粉饰各自的政治纲领，这不正是赤裸裸的政治投机？”
他抓起稿纸，翻到中间，指着其中一段的内容道：“再看看这个‘魏之路委员会’，一群精英——律师、学者、活动家——他们利用规则漏洞，代填表格，把一个茫然无知的底层劳工推上风口浪尖。
然后美其名曰‘人民的良心’、‘集体意志的受托人’！他们何曾真正关心过魏老三的死活和意愿？
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