和死亡威胁充斥私信。
报社迫于压力，将卡尔森调离时政部，发配去报道宠物选美。那个收了钱的包工头，在“热心网友”的人肉搜索和上门“拜访”后，矢口否认说过任何话，并声称自己“无比崇敬魏先生”。
在一次闭门筹款会上，瑞格斯对金主们哀叹：“我们面对的不是一个候选人，而是一个…一个被千万人供奉起来的神像！你质疑他，就等于质疑那些信徒的信仰本身！他们不是在保卫一个叫魏老三的人，他们是在保卫自己内心构建的那个完美的‘良心象征’！这仗没法打！”】
“民意……民意……”大卫·米勒念叨着这个单词，都没有察觉外面的天已经开始蒙蒙亮了。
他现在明白张潮的意图了——即使是自诩“三权分立”“自由民主”的美国社会，再健全的法律也无法阻挡民意的力量。
无论这股力量是由理性驱动的，还是由狂热驱动的。
当美国一次次以这些诱人的口号、标签，颠覆了一个又一个国家的同时，美国自己的内部也在累积这样的情绪。
等到这种累积到达了临界点——就像所描述的那样，被「Wei Laosan」点燃、引爆以后，同样会冲击着美国的秩序。
说到底，制度也好，法律也罢，都是人群意志的最大公约数。
当人群意志改变的时候，制度、法律都无法真正约束人们的行为。
美国现行的基本政治框架是内战结束以后确立的，到今天已经快150年了。那时候的美国人口是3100万，而今天是3亿。
不仅仅是数量增长了10倍，人口的结构也与150年前大相径庭——传统的白人社会不仅规模缩减，而且趋向瓦解；
即使亚伯拉罕·林肯和他的同僚们如何高瞻远瞩，也不可能在3100万人口的社会基数上，制定出适应3亿人的制度框架。
过去可以成立的种种政治逻辑，正在一点点被颠覆——何况是12年后？
大卫·米勒终于不得不承认，张潮用一篇极尽荒诞的，成功对美国的未来进行了预言——这种预言的“准确性”不在于十几年后是不是真会有个非法移民稀里糊涂地当上加州州长，而在于它点出了美国繁荣外表下最致命的危机。
到这个危机爆发的时候，比非法移民当州长更荒谬的事情都会发生——至于什么荒谬的事？大卫·米勒暂时没有具体的想象，但他觉得大概和《辛普森一家》里的那些政治讽刺差不多吧。
而接
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