张潮这个观点有些惊世骇俗，毕竟不管你批不批判社会，总不能说“物欲横流”和“人心浮躁”是好事吧？
所有观众都迷惑了，CCTV和张潮这是想要干什么？要知道《面对面》这种节目不是直播，是录播。所有能放出来给人看的，都是经过严格的审核与剪辑的。
何况它与《焦点访谈》之类的节目不同，还在一定程度上代表了媒体对社会大众的价值观导向。
但是荧幕里的董倩依旧淡定自如，声线稳定如初：“你这样说恐怕有很多人会误会。”
张潮道：“正因为有误会，才给了我这个机会，让文学介入到现实，让更多人关注到。
至于我刚刚所说，确实会有很多人感到困惑，甚至愤怒。但其实这种情绪更多是由于文化惯性——多说一句，这种文化惯性，普遍存在于几乎所有文明当中——一种基于物质匮乏而诞生的朴素的价值观。
毕竟在古代社会资源有限，所以只好劝大家少拿点、少吃点，以此维系脆弱的资源平衡。但即使这样，我们也能从历史书上看到物质的丰富带来的价值观变化。
周天子吃的所谓‘八珍’，大部分就是盖浇饭加烧烤；春秋的鲁庄公，给自家的柱子上油漆就被说是‘违礼’‘奢侈’。
这些享受不要说和现代相比了，就是和汉代相比，恐怕也称不上过分。我们不能还那么天真，一方面希望自己的物质生活不断丰富，另一方面又希望所有人面对物质时都清心寡欲。
任何新消费品的产生，对应的都是我们某种具体的物欲需求。”
董倩笑着道：“看来今天你要颠覆这种价值观？”
张潮答道：“当然不是，我也只是一个‘复读机’而已。实际上自古以来，不管哲学家、宗教家们怎么提倡清心寡欲，但是不论中国还是外国的社会实践家都对此产生过怀疑。
所以管子才会说‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’；马克思则在《哥达纲领批判》里认为要想实现共产主义，物质财富要极大的丰富。
我们现在的社会正处于经济高速增长期，但物质财富的积累尚未普惠至底层，现在就在怕什么‘物欲横流’‘人心浮躁’，这让我想起了契诃夫的一篇《彩票》——
家道小康的夫妻二人买了一张彩票，刚对了一半的号码就开始畅想中奖以后的美好生活，丈夫甚至开始嫌弃妻子丑了、老了，两人大吵一架。
最后他们核对剩下的一半号码，发现其实并没有中奖。他们的生
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