的后起之秀冲击世界文学界的中心。”
事实也是如此，在帕慕克之后，艾丽芙·沙法克、埃莉芙·巴图曼等陆续受到了强烈的关注。
有人道：“你的意思是，中国的当代文学，少这样的一个人？”
张潮道：“我们从外人的角度看帕慕克，欣赏他挑战传统的姿态和勇气。但是类似的人诞生在我们内部的时候，我们真的会欣赏吗？”
又是一阵沉默。
张潮道：“鲁迅当年不仅要打倒文言文、提倡白话文，他还要组织过汉字拉丁化运动，主张全面废除汉字，代以拉丁字母，就像越南那样。
我们怎么评价当初他的这个主张呢？可惜，鲁迅要再活20年，或者没有被文化斗争牵扯那么多的精力，也许会替我们搬开那块石头。当然，也不免被骂毁灭中华传统的‘汉奸’了。
所以，我们的当代文学不是落后没落后世界的问题，而是从来就没有一个足够有分量的作家，用自己的作品展现出某种理性的、可行的道路，为其他人梳理清楚‘继承传统’与‘拥抱现代’这个难题的症结所在。
80年代的先锋作家纷纷回归现实主义，80后的年轻作家又都在回避传统叙事，其实都是这个症结的产物——包括我在内。
就像我在饭塚荣教授课上说的那样，中国现代文学和中国文学的「现代化」是两回事，我们的「当代文学」，究竟是历史层面的「当代」，还是文学层面的「当代」，其实也要打一个问号。”
说到后面，张潮自己的情绪也不免低沉下来，语气当中带上了自嘲。
师生们也似乎感受到了这股情绪。一个已经取得这么多成功的年轻作家，骨子里似乎竟然是一个悲观主义者，确实有些出乎大家的意料。
这时有同学大喝一声，吓了所有人一跳：“中国文学的「当代化」，就在我们这些人肩膀上了！从今晚开始，我们要为这个目标，奋斗不休！”
立刻就有人笑道：“你这算什么？‘中国文学的大排档宣言’吗？”
大家都笑起来，只是都有些落寞。
张潮却认真地道：“有何不可呢？”
众人都愣住了——你认真的吗？
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