苏泽这句话，高就高在说明了妖书案的事件性质。
“帝祚承于先皇，两宫名份早定，妖书不能动社稷之本”。
皇帝的大义来自于先皇，无论狸猫换太子的事情如何，当今皇帝是先帝真宗的儿子，这都是毋庸置疑的事情。
而皇帝本人在刘太后死后，也给了她极高的哀荣，后来又追封自己的生母李宸妃为太后，也就是“两宫已定”。
那所谓妖书，并没有影响到皇位的正统性。
如此一来，妖书不过是百姓茶余饭后的谈资，并没有对朝堂造成什么太大的影响。
这时候大张旗鼓的追究，反而是自己制造内乱了。
苏泽这份陈情书，可以说是从公、情、礼上，都撇清了苏泽的责任，而且苏泽还通过陈情书，劝谏官家不要继续追究妖书案，让流言自灭于智者。
如果是这样，这份陈情书已经可以算是一份洞悉波云诡谲政局的出色政论了。
但是苏泽没有就此收手。
他继续说道：
“智叟曰：‘此乃国家大事，尔不过开封一愚叟，何以忧之？’”
“愚叟曰：‘官家居庙堂之高而忧其民，草民处江湖之远而忧其君！草民位卑未敢忘忧国，是进亦忧，退亦忧。’”
“智叟曰：‘日忧夜忧，何时得乐？’”
“愚叟曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！’”
写下这几句，曾巩投笔，对着苏泽一拜，心悦诚服赞叹道：
“苏郎大才！”
王安石也是对着苏泽一拜道：
“怪不得苏郎安若泰山，此篇陈情书，可入国策政论之最！官家素来爱才，苏郎当无事也！”
曾巩也说道：
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，此当为吾辈读书人之志也！”
苏泽有些汗颜，小范老子刚刚在天章阁奏对，自己就抄袭他的千古名言。
不过范仲淹写下这句话的时候，已经是庆历四年的时候了，所以在这方时空，这段名言就姓苏了。
如果是其他皇帝，苏泽这套操作大概是没用的。
但是宋仁宗不同。
这位皇帝素来爱才，范仲淹、欧阳修、韩琦这些大臣，都是他爱才简拔到朝堂上的。
仁宗朝对于官员才能的追捧，几乎到了畸形的状态。
比如当朝富贵宰相晏殊，他本人在政治上的才能只能说一般，但是因为才学
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