反正巫畏从回家时起，可能是在东北就这样，身上总是斜挎着一个军用挎包，里面放一本《唐诗三百首》和一只铜哨子。书包交叉着斜挎着。遇到路边有这些妖魔鬼怪时，巫畏都要吹一声哨子，偶尔会大喝一声，妈拉个巴子，你他妈找死。
巫家寨到大队学校有三里路远，中间没有村子，但中途要经过一座尼姑庵。庵子建在一个巨型山崖下，初一十五，巫畏的二太奶奶都会去庵子里进香，从前带巫畏同行，因此庵子里两个老尼姑认识巫畏。在巫畏回寨前一年才到庵子里那个小尼姑不太与外人接触，平日不是在打坐念经，就是在打理庵子里的菜园和那几丘水田。二太奶奶让畏重孙喊这个尼姑慈姑姑，不能喊师父。那年轻尼姑每次都要摸一下畏少爷的头，用外地话跟畏少年聊一会。
有时上学去，奶奶会让畏孙给三个尼姑带些家里做的小吃。一般是以面粉或糯米粉为原料，掺上花瓣或什么草药做的，清蒸或油炸。用一个专用的篾织食盒提着，食盒里用奶奶从洛阳带回来的一个搪瓷盆装着食物。每次都交待畏孙不能打开食盒让人动手拣了吃，出家人有讲究的。
巫畏家里条件好，每年两个爷爷和巫畏爸爸一代都会寄钱和物资回来，过年过节，四个老姑婆，就是巫畏爷爷的姐姐和妹妹，都要回娘家送节的。
二太奶奶和三太奶奶还会纺纱织布，五个老人在老宅后面的山地里种了一块大棉花田，因此每年要给庵子里三位尼姑置一身袈裟。
奶奶有架缝纫机，平时也帮寨里其他人家缝衣服，象征性收一点手工费。寨外人家过年前请去做衣服，奶奶都婉言回绝，理由是家里有四个老人和一个孙子，真的没空。只是奶奶娘家人的衣服是将布送过来，奶奶回娘家量一下尺寸，平时做好，年前去送年节时将衣服带过去。
正月初一，等到巫畏给四个太奶奶和奶奶拜好年后，大太奶奶每年都带家里人先去庵子里烧香，再在庵子里一块吃完斋餐后带畏重孙去祠堂烧香，这时奶奶回家接待寨里宗亲的上门拜年。
二太奶奶和三太奶奶初一留在庵子里陪三个尼姑。四太奶奶都是站在祠堂外，等畏重孙在祠堂里拜祖后，再带畏重孙给有长辈的宗亲家拜年，四太奶奶从不进祠堂。有四太奶奶观念里的长辈家，其实只有三户，有三个大巫太奶奶级别的老人，比大太奶奶年长，四太奶奶要代家里给三位嫂子拜年并给红包。这时大太奶奶与奶奶，后面还有一个祖姐姐，就在家里招待寨里上门拜年的宗亲。
巫畏九岁时，四太奶奶才
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