华夏犹重家族。
家族多了，便成了天下。
这就是家天下。
而天下之首，便是皇帝。
上古时期，禹皇取得最高王权，以奉天命自居，召众邦国君长于涂山相会。
为了巩固王权，禹皇对王权之下的权力进行了划分，不再承认诸邦国君长的首领之位。
利用手中的强权，改众多部落首领为世袭贵族，以现在来看，即是将诸部落首领由王者降为贵族。
禹皇独享王位，为此铸九鼎喻九州，王权至高无上，执玉帛者万国。
夏朝以前，是大同社会，天下为公，首领为贤。
夏朝以降，是一家私产，天下为家，父死子继。
所有的君王，毕其一生，都在做一件事，巩固自身权力、地位。
夏、商、周，三个上古之朝，所有的君王，都在不断抬高王权，拉大与下层权力的差距。
“普天之下，莫非王土。”
“率土之滨，莫非王臣。”
天下的土地、臣民，都是君王一家的私产，正是西周时期提出来的。
从邦国君王降为世袭贵族，为使君王满意、安心，世袭贵族再降，于是，削去了“贵”字，世族，或者说世家就出现了。
周朝落寞，春秋、战国，霸主、雄主，纷纷登场，姬姓王权不在，最终为嬴姓所得，秦之一统。
秦王政不再满足于“君王”的身份、地位，便再次将最高权力抬高，功盖三皇五帝，那我便为皇帝。
甚至为了最大程度抬高皇帝权力，秦始皇帝连自己的儿子都没有封王。
扶苏、胡亥等一干皇子，称呼依然只是“公子”。
随后，秦失其鹿，天下共逐之。
霸王项羽，以楚王名义，连封十八王，分王分地，最终难逃乌江自刎。
汉高祖刘邦，既汲取教训，也没有汲取教训，登基为帝，封了九位异姓王。
遭遇变故、反叛后，终与万千臣民做契，“非刘姓而王者，天下共击之。”
自汉以降，王爵便只在皇族中流传，非皇族为王者，多为权臣。
皇权、王权、世家、大族（门阀）、豪强（门户）……阶级分明，家天下格局基本稳定，两汉、三国，四百年里，大多如此。
即便偶有权力变动，阶级升降，也是个人的变动，人死后又会迅速回到该在的位置，这格局也没遭遇破坏。
但遇到了
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