第一等妖族，包括赤魅一族、孔雀一族，天马一族等，对于各自卫道的顶尖“附身法”法门，自有一套评价体系。
诸如八正五奇之列的顶尖妖族，虽或有妖祖坐镇深藏, 但除了龙凤二族之外，其余种族中的此境存在，皆非稳定战力。并非每一代皆有人镇守不说，纵有妖祖坐镇，此等人物或在沉眠之中，或分心于破境, 也未必就能为一族全力付出。
真正可以稳定倚靠的手段, 反而是类乎于“附身法”一类的法门，诸如孔雀一族三羽衣，天马一族精魄化形一类，能够令顶尖的妖王获取道境之战力。
但如此借助外物抑或前人积蓄，毕竟不是自己的真实本领，法力寄托之下，总要打一个折扣。以诸妖族的评断，将此等折扣分为一十二等高下。
所谓“第一等”，便是相当于借来的法力完全等于本人所有，与自己跻身此境全无差别。每低了一等，等若运使之际便多出一层隔膜，只能发挥出九成战力。
平心而论，道境之前的人物，哪怕修为再高、根基再厚，也不能完全理解道境中的许多奥妙。所以, 这一层隔膜，要较低境界时的类似的“附身法”更艰难了许多。
譬如归无咎在灵形境时，借助“元玉精斛”成就假丹、获得金丹境战力。若是套用妖族的评价标准, 便是“第二等”。九宗中其余诸家，在丹婴之间亦有第四等层次的附身秘法。
然而诸族公论, 到了道境层次的“附身法”，绝无可能达到五等以上。
余宜人达到“第六等”，非但不差，反而是极为惊人的成就。
据归无咎所知，孔雀一族族主孔吾动用孔雀羽衣，只不过是勉强达到第七等，发挥出此宝所藏一半稍多的战力。
当然，因为孔雀羽衣经由历代妖祖及一族海量天材地宝蕴养，其中所积蓄法力层次其实在一位驻世道境之上。所以纵然发挥一半，亦未必见得较真正的道境弱上许多。
实战试招，正是归无咎此行的目的之一。
按照归无咎推断，身负圆满天资，动用道境附身之法，可以达到“第五等”。
若是圆满之上的根基，大约能够达到第四等。
真身虽未入道境，但是却有天降奇缘，在道境之前提前获得道境的心意境界，将此知见之天障打通, 便有可能达到“第三等”。
轩辕怀便应在此等境界。
按理说, 归无咎也应在这等境界中。
如此层次，横扫紫
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