归无咎朝着那化作丈二金身的元婴形象观望一阵，微微一笑。
数息之后，那巨大金身忽地收了宝光四射、法力充盈的圆满异象，渐渐缩小身躯，变成常时形貌。
归无咎仔细观看，仿佛对镜观照。这元婴的大小、高矮与自己的正身一模一样，竟尔完全相等，不由地大是振奋。
丹果裂元婴，犹如鸿蒙初判，一气化清浊。
一身所炼元气，其最精纯轻盈者，破丹而出，与自家元神相合，化作元婴；而重浊凝练者，惯常便是深藏于肉身之中，滋养反哺，寻常时甚至不以具象示现，唯在无形之中护佑己身而已，此时亦没有一丝一毫泄露出来。
修道人所修一身气机，将其剖为清浊二象，其实分量完全相等，没有丝毫差别。所谓气之清者，便是所谓“法力”；所谓浊者，或可名之曰根基本源。
只是对于寻常人而言，这两者总有一部分纠缠一道，难以尽数剖离。
以凝结元婴而论，又有两大关口。
这清浊二气，若不能彻底区分开来，总有后患。或采纳吸取法力未尽，留下一丝残余，以至元婴品质不足；或将本身根基伤损，炼入元婴之中，反而使得元婴不纯。过与不及，皆非上善。
唯有法力运使纤毫如意，神意清明，方能不多不少、不增不减，平析清浊，化作等分。
至于下界修士，根据自家气机运使之本领，二气错谬之多少所显化的元婴四色，将之名为紫婴、赤婴等品阶，已不入归无咎眼中了。
不得不提的是，纵然完成了这一步，也并不意味着其所成就的元婴，收了金身法相之后，便是如本人一般大小。
功力境界不纯之辈，纵然剖析清浊这一关侥幸得手，全然无误，那元婴本相散去光芒后，通常也要较自家身躯小上许多；其中最劣的，不过半尺多高，宛如一小件雕塑。
纵然是功力真正精纯之辈，缩小个三分之一也是寻常。
如归无咎这般，元婴之躯与本人正身一般大小的，犹如分影之术，又被称为“五五之婴”。
人是死的，名称是活的。
就算是九大上宗数十万年来的杰出之士，所成就的元婴较之本人正身略微缩水那么一寸二寸，也无人会多加苛责，依旧以成就了“五五之婴”称贺之。
毕竟，其大小之分，较之七三、六四，本来便更接近五五；总不能以五一四九、五二四八之类的称呼称之。
而归无咎今日所成就的，却是十足十、
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