归无咎这两道五色烟气，看相貌大约并非最上乘的神通道术；但是丰渊、明治二人亦不敢怠慢，各自使出手段应对。
丰渊把手掌一推，看似丝毫未见法力波动，亦无声光形色种种具象。但归无咎那一道烟气逼近到近前，竟尔剖裂成两瓣，自丰渊身躯两侧数十丈外，远远荡开。
就在这烟气荡开的一瞬，丰渊的手段偶现峥嵘。其所施法而成者，约莫是一柄完全透明的利刃，十余丈高，二三丈宽，晶莹剔透，一闪而逝。此刃凝寂不动，貌极瑰玮。虽然只是作为防御之用，剖分来气，但其形貌炜烨超拔，却较归无咎来袭的五色烟气远远胜之。
明治所用的手段却要朴实一些，袖中涌出一道半灰半白的烟气，和归无咎来袭之烟气同性相搅，混成一团，最后同归于寂。
最后双方烟气不余一丝、恰到好处，却也体现了明治功行精湛的一面。
三人一旦交手，登时有一桩醒目之处落入归无咎眼中。
丰渊、明治二人先前最夺人眼球的装饰——那一杆玉箫、一张古筝，竟悄无声息地移动到二人足下，仿佛代步工具一般。
若说这两宝本质上是一种飞遁之宝，那又不尽然。
因为有了玉箫、古筝二物托底，丰渊、明治二人环身百余丈内，似乎多出一种奇妙的气象，隐隐然化作界域天关，自成牢笼。又像是一张绵密的大网，隔绝内外。
似乎丰渊、明治二人动用的一切手段，皆是自那“域”内而生，与这方天地，甚至与紫薇大世界，全不相干。
三件事在脑海之中相互交融印证，归无咎瞬息之间生出一个念头。
首当其冲最直观的感受，这玉箫、古筝二物所营造出来的“场”，似乎与姜敏仪的“武道元域”有着相似的特点，只是性质根脚不同罢了。
当初《三十六子图》刚刚现世的时候，归无咎略览之下，就曾经微生疑窦。此图卷之内的人物，似乎并无一人，能够与魔宗气象十分贴合。他的老相识，谋算卓著的落泉宗圣子墨天青，也并不在其中。
今日所见丰渊、明治二人，以归无咎的眼力判断，其人侧身于图卷中二十五至三十六位，毫无问题；但是比对之下，同样榜上无名。
归无咎由是产生一个结论：虽然往昔妖魔并举，但是这一回三十六子图中，并无一个魔道修士。
丰渊、明治二人的玉箫、古筝法宝所营造出的“域”，与姜敏仪的“武道元域”相同，同样是一种能够使得自家独立于紫微大世界气
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