木雕是门精细手艺，从入门到能刻出一个说得过去的木雕，短则数月，长则数年。
要想手艺出神入化，就不是时间能弥补的了，得看悟性和天赋。
也正是因此，邓月娇也没有传下什么高深的手艺，她教给陆渊的都是些入门基本功。
她也从没想过‘蠢笨’异常的陆渊能在一天之内刻出人形。
陆渊不知道这些，也不在乎这些。
他的目的从来都不是刻出栩栩如生的好作品，而是在雕刻的过程中思考、理解那些在他眼前的、天道之外的‘不可知的道理’。
陆渊的动作很慢，可思绪却转得飞快。
熟悉‘不可知’、理解‘不可知’、利用‘不可知’。
世间之人读圣贤书可知世事、明事理。
陆渊与‘不可知’之间的关系，就如同世人与‘圣贤书’之间的关系。
人心之道，源于书中之理、世间之事。
理就在眼前，事就在眼前。
可哪怕经历了如出一辙的事，读着一模一样的圣贤书。
不同的人领悟却可能截然不同。
有人一生读书，圣贤诗句熟稔在心，张口即来，却囿于其中，并不理解其中真意。
有人读书时日不长，圣贤诗句读过便抛之脑后，却能以圣贤之意看待世间之事，悟出新理。
其中关键便在于悟性。
悟性天赐之，可并非无法提升。
因而在圣贤书之上，又有哲理一说。
读书使人明理，学哲使人开悟。
懂得的哲理越多，悟性便越高。
对世间之事的理解便越直达本质。
哲学使人聪慧。
这是曾泯灭于混沌中的某个天地衍生而出的至理。
陆渊身为长生者，即便曾经的悟性再差，可历经无数岁月后，他的悟性也已经拔高到了一个恐怖的程度。
只是失去一切过往后，他面对的是从未见过的‘不可知’之理，而不再是世间之理。
曾经的悟性再高也无用。
可他同样可以在‘不可知’的世界中明悟哲理，提高对‘不可知’的悟性。
如此，他早晚有一日可以如曾经看透世间之事一般，彻底看透天道之外的‘不可知’。
陆渊的手上的动作越来越熟练，一直伴随着他的莫名韵律也以极快的速度扩张。
起初，这股韵律只存在于他周身
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