“对，韩国至今据说仍然有着祭祀灵登神的传统，被称为‘灵登祭’，也叫‘风神祭’，因为这个灵登神传说是呼风唤雨的女神。另外由于灵登祭只在二月举行，所以祂也被称呼为‘二月婆婆’。”
听完年轻女人的科普，林饮溪恍然地点着头。她想了想，忽然又问：“那‘三神奶奶’呢？”
“‘三神奶奶’？”
年轻女人瞥了一眼对面低头喝着饮料没加入两人对话的申娜，脸上始终笑吟吟的。
“你肯定以为‘三神’这个词是指三位神灵或者三位一体对吧？”
“实际上不是的。”
“‘三神’一词也是组合词，它是由韩国土话的‘sam’和汉字里的‘神’组合起来的。”
“虽然‘sam’的发音无论和韩语的‘三’或者中文的‘三’都很像，但它在土话里的意思是指‘生命’，或者说‘生命诞生’。”
“所以在最原始的版本当中，‘三神奶奶’从始至终都只有一位。”
花絮三：
“如果采取比较西式的说法，‘三神奶奶’最初叫作‘生命女神’才是最贴切的神名。”
“简单来说，祂主管生孩子。像什么掌控姻缘和命运还有‘三神奶奶’其实是三位一体的神明，基本都是后人联想添加的内容。”
“只是因为本身神明的存在就是人们凭空的想象，所以现在说‘三神奶奶’其实有三位、祂是韩国的月下老人也不算错。”
年轻女人说着又饶有兴致地举了个联动的例子。
“像‘灵登神’，祂是海边渔民祈求风调雨顺才诞生的神明，在首尔这样的地方，这类信仰就完全不吃香，又因为‘三神奶奶’是韩国最广为流传的家宅神，还有像‘二月婆婆’这个类同的称呼。我前几天在调研的时候，甚至听到很多居民误以为‘灵登神’是‘三神奶奶’的某个化身。”
“在这种情况之下，经过多年潜移默化的民众意识改变，假设神明真的存在的话，那么至少在永登浦这个地方，或许真正的地头神是‘三神奶奶’也不一定。据说‘三神奶奶’会照顾被祂关注的每个孩子，也就是说，在永登浦出生的人，其实都是由‘三神奶奶’罩着的。”
这时候，方才一直忍着没说话的申娜忽然插了句嘴说：“也不一定只有永登浦的人……在韩国很多地方都有信仰‘三神奶奶’的传统，比方说，大邱之类的……”
年轻女人眨眼看了看申娜，笑而不语。
林饮
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