并不完全是“学成文武艺货与帝王家”的利益交换者。
他们有自己的操守和信仰，参加科举固然是为了入仕，
但入仕却不是这些人的终极目标，他们还有治国为民的朴实情怀。
这样的人，
不是吴用、朱武这类为达目的不择手段的“读书人”，
也不是赵遹这种看清方向就勇敢去闯的“政治家”，
某种意义上讲，
宗泽就是这个时代虽不反动，却最顽固的文人代表，更像狂热的“殉道者”。
即使改朝换代，
他们也不会因为皇帝由赵氏变成了徐氏，
就改变自己的初衷，主动适应新朝廷的那一套。
争取到这部分人心，并成功改造他们的难度，远较争取其他人更难，
但他们却代表着旧文人的希望，
不仅不能排斥在外，还必须尽最大可能的拉过来。
甚至，谁能争取到这批人的效忠，谁就能真正获得文明传承上的希望。
彻底抛弃旧时代，从零开始，打造一个新时代，
是幼稚、肤浅，甚至极度危险的想法。
任何时代的人，都无法脱离社会现实。
大宋再烂，再不堪，也是生养上亿人百余年的王朝。
即使改朝换代，也改变不了治下这些人曾是“宋人”的现实。
哪怕给徐泽一处与世隔绝的世外桃源，
再搬来后世的全套教材，花上十余年的时间，
培养成百上千，甚至上万的文武全才，
也不可能靠这些人真正治理天下，
反而，会因为他们与社会严重脱轨，水土不服，造成更大的动荡。
不接受旧摊子，改造旧社会，就永远不可能有新秩序。
所以，徐泽才不遗余力的“摧残”宗泽，
用这种简单粗暴的方法，让他意识到自己所坚持的一切，一钱不值，
然后，才能主动反思过往，并开始接受同舟社的新理念。
徐泽不是不想用更温和的办法，
只是其人有自知之明，知道靠嘴巴说服不了宗泽，
身为人主，也最忌黏黏糊糊。
由是，见宗泽醒悟过来，徐泽再问。
“想明白了？”
宗泽眼神重又变得坚定起来。
“想明白了！”
“
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