另一件，就是设立高阶宗室专门的宗学。
如果说放开科举限制，是朱祁钰根据晚明的改革照搬过来的，那么宗学就是他在晚明的改革之上，进一步发展尝试的新举措。
嘉靖时期，对于宗室有过一次大的改革，设立宗学就是其中的措施之一。
但是这个宗学，显得过于保守，只是出于宗室们太过跋扈，对于地方治安造成了严重的影响。
因此，为了教导宗室们忠君爱国，安分体己而设立的。
在朱祁钰看来，宗学完全可以发挥更大的作用。
他的打算是，将宗学设在京城。
入学的人员分为两类，一类是各亲王府的嫡子庶子和郡王府的王世子。
这些人以后，最次也是会有郡王之位的，为了地方的安定着想。
从十岁开始到十五岁为止，他们至少要在宗学接受五年以上的教育，内容就是灌输为国为民，忠君体国的观念，让他们能够尽可能的接受接下来的改革。
同时，将他们放在京城一段时间，培养他们的品行，为以后地方的安定打底子。
这也是宗学原本的作用。
不过有嘉靖朝的教训，朱祁钰这次决定，将宗学和朝廷对他们的赐封联系在一起。
简单的说，宗学结业时，会对他们在京期间的表现，以及学习成绩，进行综合的考核评定。
如果不合格的，朝廷倒不会取消他们的赐封，只是会让他们继续在宗学读书，直到合格为止。
另一方面，宗学也会接受辅国将军以上的府中子弟入学。
这才是重头戏。
这些人入学的目的，更重要的是培养他们的才能，结业之后，如果其中有才能出众者，可以允准他们入朝为官。
当然，一旦他们入朝为官，也就失去了宗室的身份，只能按照官员的俸禄支取。
郡王以下，辅国将军以上的宗室，只能算是中阶的宗室。
虽然说他们的俸禄也不低，但是，却往往会被地方官折掉一部分，在不能从事其他的行业情况下，大多时候，他们都需要看地方官的脸色。
因此，如果有这么一条晋身之阶，能够摆脱这重重的桎梏，即便是俸禄没有原来的多。
他们当中，有一部分也是会愿意放弃宗室的身份的。
如此双管齐下，才算是能够放开宗室入仕的第一步，也才能够有后续的关于宗室的限制措施。
不然
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