人又来到了台上，冲风君子施礼道：“请公子点睛。”
“点睛”是修行人论道中最后一步。与开始的“用典”相对应，由另一人来“点睛”。他的规矩是引用与“用典”同源的一段经典，做为这番论道概括性的升华，并尽量在意境上留下余韵的空间。七叶用典时引用的是《庄子》，那么风君子点睛时也必须引用《庄子》中的一段文字。
风君子上前一步向四周转圈拱手，行礼毕，背手朗诵道：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露。。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”
风君子最后点睛用的这一段话当然也出自《庄子。逍遥游》，符合论道的规矩。只是与刚才论道“物用”的主题好像有点偏，如果说是境界升华的余韵还能说的过去，总之我听上去觉的怪怪的。对于“物用”之道来说，文中这位神人“不食五谷”却又使“年谷熟”两处看似矛盾的话倒是语意深奥值得思考。风君子引用这段，恐怕用意就是在此吧？
听见这段话，我联想到的不是与风君子论道的七叶，而是远在三梦峰上忘情宫中的天月大师。我虽然没有见过天月，但感觉《庄子》中的这位神人极似天月。风君子的道法传自天月大师，他提到天月，总是以仙子称之。也许今日与七叶论道到最后，风君子自己也在思考，自然而然想到了修为境界超越当世的忘情宫主人。
风君子说完话又坐回到椅子中，七叶也坐了回去。和曦在场中道：“海南掌门七叶与忘情公子风君此番论道，吾等感悟大道境界玄之又玄。所谓见仁见智、万法相通，希望诸位善取其精义而用之。和曦在此也替天下同道多谢二位！”
和曦这番话说的既客气又平和，并没有对风君子和七叶刚才的话做任何的评价，事实上也不太好评价。他隐约也在提醒在场的晚辈弟子。──刚才你们听到的，未必就是真正的天心大道，只是当世高人的思考，要善取其精义而用。这番话说完他看了看风君子又看了看七叶，掌心向上平伸出右臂做了一个“请”的姿势，问道：“接下来将是本次演法大会高潮盛事，二位高人出场斗法。……请问二位，此番斗法将定下什么规矩？和曦提醒一句，演法大会上相斗，只是为同道演示，不可彼此有伤，也不必分出胜负。”
这些规矩本来人人知道，但是和曦眼见两人刚才论道时差点没碰出满天火星来，忍不住又多嘴提醒一句。
风君子答道：“多谢和曦真人提醒，我当然不会做那煞风景的
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