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第三章 垃圾

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  学院之都的现如今两极分化弊端的形成是一种必然。

各种学院之间学者掌握着知识和技术,有不少地区的上层人士,都会愿意自己的子女前往这里深造,他们的利益在法师之家的魔法下获得了保证。

而作为少有的自由信仰之地,七大教会中,大部分都在这里进行传教,这里就是七大教会的一个小型战场,宗教冲突不断,却又保持着一层制衡,无信者、异教徒、邪神信徒,都能在这里得到一定的喘息机会。

简单来说,有身份的人在这里只要保持敬畏,不卷入宗教战争,不自己作死,这里就是学者的天堂,各种各样的知识,能够带来数之不尽的财富。

无信者、异教徒、邪神信徒等存在这里能得到喘息之机,甚至能够得到更进一步的机会,比如大书库中的各种魔道书,他们不会去破坏这种平衡,当然这种家伙里面盛产疯子,但是相对其他地方来说还保持着克制以及自我约束。

在这种情况下产生了垃圾人这个群体,他们是斗争的失败者,在本地待不下去之后,只能来到学院之都求生,但是他们逃亡本就抛弃了身份,也没有金钱支撑自己进学院求学,更没有超凡手段,这种人以及他们的后代就被称为垃圾人。

学院之都也有着许多的产业,各个来求学的人,都是有身份上层人士的儿女,他们也有着许多的需求,赌坊、粉光店甚至是擦皮鞋之类的街头摊,或者是垃圾回收之类的工作。

垃圾人只能做着这些上等人不想碰的脏活,他们形成黑帮,去管理着那些上等人不愿意脏手的利益点,并且交出大部分所得请求上层人士的庇护。

他们是七神教会以及邪神教徒之类存在争斗的延续,事实上死的最多的反而是他们。

剥削圈一层压一层,事实上欺负垃圾人最多的也是垃圾人,他们也期望能够脱离垃圾人的身份,重新成为上层社会的人员。

奈格里寄居的这个青年也是失败者,他和一个地区半身教会的牧师妻子偷情,一不小心搞出了人命,因为半身教会崇拜生命承载者,所以他们的教义中就有不准以任何行为阻止新生命的降生这一规定。

所以那个半身教会的牧师,在明知道妻子肚子里的孩子是野种之后,还只能好好地照顾妻子,甚至不能将她赶出家门,必须等到新生命的降世,这个给他扣了一顶帽子的女人才会迎来她的结算,至于奸夫就没有这么好运气了,半身人教会信奉的是生命承载者,而不是绿色帽子。

可以说是运气好,也可以说


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