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第三十六章 第三次革命

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揄一句,又轻叹道:“而且他用了太多的暴力,人心不服啊。”

“这么说,你更推崇周武革命了。”徐渭眼前一亮,他之前逃避赵昊的大业,就是不想像姚广孝那样,在平静的华夏大地,掀起腥风血雨。不管谁胜谁负,流的可都是大明子民的血啊……

“对,我们要着重在革新上发力!当旧制度在我们的新体系面前丑态尽显,臭不可闻时,人心向背,不言而喻!”赵昊略显激昂道:“到那时,一切水到渠成,只需要一场牧野之战,天下便可传檄而定,大明自然无需变成血肉磨坊了。”

“只是帝辛要在鹿台自焚……”徐渭幽幽道。

赵昊摇摇头,没接话。

“看来你更希望是斩首。”但徐渭这种人十分讨厌,你的心思根本瞒不过他。

“到时候再说吧。”赵昊淡淡道:“怎么说那孩子也是我看着长大的……”

“呵呵……”徐渭也知道自己刚才失言了。怎么能学杨修聪明过头呢?

不过他就是这么个货,一辈子也改不了。不然也不至于到哪都混不下去。除了赵家对他全然包容外,也就只有当年胡宗宪把他当成宝了……

想到胡宗宪的结局,徐渭不禁一阵心酸,这见鬼的家天下,果然还是去死的好。

他搓搓脸,振奋精神道:“好吧。现在说说,你这第三次革命的天命说吧。”

政治体系的核心是思想体系,因为它负责解释革命的正义性,政权的合法性。是一切革新的指导思想,是新的政治体系的底层逻辑。

而古今中外一切思想体系的根本,皆在于对‘天命’的解释!

比如周和商都讲‘天命’,但理解完全不一样。

商人认为,天是主宰一切的神灵,是万古长存的上帝,是所有商人的祖先。现任商王则是上帝授权统治商人的‘下帝’。

因此上帝只保佑商人和商王。而商人和商王唯一要讨好的对象,就是上天。所以商王对商人之外的人没有义务,可以肆无忌惮的掳掠压榨,作为祭品祭祀上帝。

殷商帝王也就毫无节制的放纵自己的权利和欲望,根本不在乎自己给天下人带来多大伤害。

周人则对天命进行了重新解释,‘惟天地,万物父母;惟人,万物之灵!’

不,天不是超自然的神!它是自然本身!不止商人是天之子,所有人都是上天孕育的万物灵长!

所以商王这个神之子,只是神族的王。

而周王这个天之


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