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716、“五斗米教”(2/2)

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一个个身穿着与唐宋时期的衣着相比更朴实、更简单,但明显一脉相承的衣衫的男子跪倒在堂中。

他们上身着短衣,下身罩着长裙,裙中还穿着犊鼻裤。

襦衣、犊鼻裤、长裙。

汉时劳动人民的普遍装束。

苏午‘看’着矮案前跪倒的那些人,脑海里倏忽闪过念头,就‘听’到自己张口说道:“‘想尔’授天师三天正法,以天师为‘三天法师正一真人’,

今下,所有欲拜入本教者,俱须纳五斗米。

……”

‘自己’的声音越发模糊,虚幻,苏午眼前所见的画面亦渐生涟漪,最终消失不见。

“想尔……”苏午微皱眉头,喃喃低语。

史料之上记载,张道陵主奉‘太上老君’,其声称亲得太上老君授法,将太上老君言行专门整理成了一部典籍,以‘想尔’来表示自身对‘太上老君’讲述经卷的理解。

但他在方才那副画面里,却听到那亡者意识同底下一众襦衣犊鼻裤的汉时劳动百姓称,是‘想尔’授天师三天正法。

想尔的真意,本不应该是张道陵表示自身对太上老君言行、所授经卷的个人理解?

怎么在那亡者意识口中,好似成了一个确实存在的‘神’?!

“苏午,是出了什么状况吗?”

云霓裳在苏午身边轻轻说话。

苏午摇了摇头,回道:“这道亡者意识,应该是汉时期五斗米教的道士——在五斗米教中应该品佚不低,当是其中的中层。”

“汉时期的道士?”云霓裳闻言有些惊讶,“他的灵魂竟然依靠一道符咒,活到了现在?”

“到了现在,自我意识已经被磨灭得七七八八,

这种‘活着’——等同于植物人。

不过,真正让这道亡者意识保留到如今的,符咒只占了其中小部分的原因,最大的原因还是与符咒勾连的厉诡。”苏午摇摇头,站起身,眼望远方,忽然道,“领受张天师符箓,在世名登天曹,佐天行事。

尸解位列仙班,为山川湖海之神……

龙虎山授箓事应当牵扯一个更大的隐秘。

周边那些诡异力量突然消失、查无头绪的事件里,消失的一道道符箓,此下莫非成了甚么‘山川湖海之神’?

是谁在组织这一切?”

(本章完)



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