自叶青构筑的精神世界中脱离出来，缺舟和大智慧沉默许久。
不得不说，叶青所描绘的这般全数是普通人奋斗而成的世界，尽管还是有着这样那样的不足。社会的发展也不是一帆风顺，偶尔甚至会开历史倒车，但这种自筚路蓝缕中走出一条康庄大道的蓝图，着实令人心醉神迷。
大智慧，也就是史艳文，叹息一声说道：“我现在终于了解，为何当初默苍离选择留你一命，甚至暗中为你谋划了。”
叶青失笑道：“这便是高看我了，我是谁？一二十郎当岁的普通青年罢了，偶遇奇迹，窃据高位，每每有高处不胜寒之感。只不过，历史既然选择了我，那我便放手一试！以此身为火炬，或可点亮新世界的第一缕朝阳！”
这便是叶青和俏如来最大的不同了。
以俏如来的出身、经历、能为，在得到叶青倾囊相告，及至后来杀师血继后，仍然选择了原本的道路，选择以墨家钜子的身份维护九界虚假的和平。
哪怕，俏如来明明知道，这和平不过是以牺牲整个社会的进步为代价。墨家的坚守，也许有其道理，但墨家的道理却不是众生的道理。
所谓止戈为武，却是古之源流，自殷商以降，征伐者必有行动，以脚为止，‘止’即表示行动也；征伐者必用武器，‘戈’，即武器也，以器做戈。
武从戈、从止，本义是‘征伐示威’。
只是，时代在逐渐发展，武字的涵义也早已不止止是止戈为武这般简单。否则的话，为何现今通用的武字，戈上的一撇为何要移到上面变成一横？那一横又该作何解释？
除了是历代书法家为了字形美观进行调整之外，似乎应当有其他的涵义才是。
强行解释，或可说武分一正一弋。弋插于正中，意为武出为正。
大智慧与缺舟尽皆沉默。
大智慧的追求，乃是众生成佛。但即使众生皆佛，所衣所食，也不过斗米粗衣，礼佛之余，生活不过相当于叶青所描绘世界之中的中农罢了，与现代都市之中的市民根本无法相比。
简单的算一下好了，一个普通市民拥有一间百余平米的房间可供遮风挡雨，早上从柔软的大床上苏醒，打开电灯，挤上牙膏，或做或买，吃上一顿算不得豪华却足以饱腹且营养丰富的早餐。
这看似平凡的早晨，对于生活在农业时代的大智慧来说，却是无法想象有数十亿人都可以过上这般生活。
此时唯有富豪之家才可以畅享的冰块，在都市
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