度的变化，这还是有洛氏高举诸夏大旗的情况，即便如此，各国人间的隔阂也变得很重。
秦汉第二次整合当时的诸夏世界，最终形成了汉人这个群体。
现在西域为什么这么难搞，离心倾向这么严重，其实就是因为，西域相当的本地化，而且是从信仰到文化上的本地化，走出了一条有别于中原的特色诸夏道路。
西域有神庙存在，问题不大。
但宋国这里，洛苏觉得问题很大，一旦遭受到来自北方的压迫，来自大唐的统治者，就会主动融入当地了。
洛苏虽然搞分封，但他不搞分裂。
就算是因为现实原因，导致不得不分开统治这广袤的国土，但内部的交流绝不能停下，在内部也不能产生隔阂。
那个曾经的罗马帝国，分成东西罗马两部分，但所有人都以同一族群自居，他们称呼自己为罗马人。
在两个政治实体间，有官员的相互交流，有皇帝的相互交流，更不要说民间的交流，在复兴帝国的时候，他们不仅仅要复兴其中一个，而是两个，是整个罗马的版图。
在中原，过去的所有分裂都是因为战争，几个互相之间不能吞并的政治军事实体，在进行抗衡，最终造成了分裂的现实。
这样的分裂，如果分开的时间足够长，是真的会产生分化的，甚至渐渐变成两个族群，就像是当初前往草原的汉人被同化成游牧，百年后，谁还能知道他们的来历呢？
他们已经有了一个新的名字，从汉人变成了匈奴人，鲜卑人，或者某一个东胡族群的胡人。
六大王国实际上就是一种不得不的分裂。
但洛苏要的是裂国不裂族群，“在处理分封出来的王公之国时，加强统治阶层间的交流，是必要的政治手段。
与此同时，应当从藩属国中选拔优质的官吏，进入中央朝廷任职，乃至于封侯拜相，同时应当派遣中原官吏，进入藩属国中担任流官。
双向加大双方之间的交流，这是新朝所应当完成的任务，这是宗主国所应当做到的政治任务。”
洛苏从洛阳出来，就是要看看这天下变成了什么样子，距离一道道政策的颁下，已经过去许多年，现在都已经发酵开来。
即便是圣人，也不可能知道，一道政策到达下面之后，会变成什么样子。
发布政策，地方实施，反馈，调整，重新发布政策。
这便是治国之道。
此番出来之后，在岭南和中南这
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