民之事每被痛恨,那些出谋划策的臣子跪在庙前,后人改氏或族灭。
臣子是忠是奸,后人自有公论,是你在当世狡辩再多也无用的。
对天下有功还是有过,千百年后,更是看的清清楚楚。
臣子如此。
君王,亦是如此!”
一直端于御座宛如神像般威严的天子,终于缓缓动了,一直都在关注天子的群臣屏气,李世民摩挲着御座,声音沉凝,“天下人都知晓,朕乃是素王天启者,朕在这里与诸卿说,朕首先是诸夏天子,而后才是大唐皇帝。
国师所说的道理,便是素王之道。
何谓素王之道呢?
那便是功德之道。
一功一德。
开拓四夷是功,镇抚诸夏是功,弘扬文化是功,天子前为什么要加诸夏呢?
因为这一切都是对诸夏有功,如同汉孝武皇帝开拓西域,纵然汉朝覆灭,他的功绩也永远都彪炳史册,于是所有人都称呼他为圣王。
秦始皇帝是著名的暴君,但青史依旧记载他混合六一的功绩,但他不是圣王,所以朕立圣王庙,其中没有秦始皇帝。
这便是功之道外的另外一道,德之道。
什么叫做德?
亲睦亲族是德,爱护百姓是德,君臣相得是德,德便是人生在世上,要做人,而不做野兽。
天下沸反盈天的无论如何,都称不上德行高。
功绩总是要去做,但如同汉戾帝那样,便是暴君了,隋炀帝难道没有什么功绩吗?
也有,但和他所付出的代价相比,便不值一提,功绩也可以忽略不计了。
掌握功绩和德行的裕度,这便是素王的功德之道,功德具备,圣王乃成。
国朝要如何去延续,那便是建功立德,只要有功德加持,国朝就永不灭亡,如果有朝一日,国朝要用奸计、阴谋、心术来维持,那就是国朝灭亡的时候了。
朕和国师在灵天阁中,相谈几日,今日将这番道理讲给诸位听,望诸位能且行且珍惜。”
陛下还在铺垫。
国师也在铺垫。
今天到底是要做什么,竟然能铺垫这么久,群臣都知道,天子和国师搞出这么大的阵仗,不可能仅仅是给他们讲个道理。
即便今日这素王功德之道是如此的新奇,是如此的振聋发聩,但略聪明一些的人都知道,这绝对不是天子和国师今天所真正要说的。
哗啦啦!
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