详细解释起了他亲自绘制图纸修缮营造的屋脊鸱尾，为何能够防止雷击和天火，那寺庙内的塔尖为何要镀上一层金银，以及那根直达地底的塔心圆柱，材质是什么，为何会在古书上被称为雷公柱，建造地底下那座“龙窟”的用意是什么……总之按照老和尚的说法，就是其实没有那么玄乎，与鬼怪作祟、祥瑞皆无关系，
在那之后，寺庙内外，不管是听得一知半解，还是完全听明白了，都觉得再有雷击天火，好像都无甚意思了。
古古与怪怪，道破就见怪不怪，神神和奇奇，看穿便不值钱了。
只是老和尚如此作为，直接导致原本好起来的香火，再次冷落下去。
为此庙内僧人不是没有怨言，只是老和尚是大骊朝廷钦定的住持，请神容易送神难呐。
这位在庙内借住的陈居士，也曾好奇询问，大和尚为何如此“多此一举”。
老僧的解释也很简单，“佛法不当以神异示人。”
若是说得再直白和难听一点，估计就要直接撂下一句“蛊惑人心”了。
居士便好奇询问，“佛门有神通，不是方便法门吗？”
老僧笑言，“终究只是方便法门，并非不二法门。”
双鬓霜白的书生点头道：“善。”
“既然居士也信佛，那贫僧就有一问了。”
“大和尚请问。”
“你觉得佛法是厌世之法吗？”
“如来说世界，即非世界，是名世界。”
居士沉默片刻，给出这个用来壮胆和当作定心丸的三句义后，“如果仅限于我们所处的这个世界，佛法……自然是厌世的。”
老僧轻轻点头，笑着离去。
大雨将至，文士站起身行礼。
一位老僧停步还礼，走入廊道中。
老僧笑道：“原来陈居士是修道之人，修行雷法？”
文士点头道：“不敢说登堂入室，略懂皮毛而已。”
“志怪多有记录，雷火熔宝剑而鞘不焚。《埤雅》有载，阴阳相激，其光为电，其声为雷，一声一气，相辅相成。”
老僧笑道：“如果陈居士是为了修行而来，不管是引雷还是炼物，陈居士岂不是都要白跑一趟？”
毕竟如今寺庙只有避雷而无引雷了。
历史上本寺有武僧修行神通，作金刚怒目，外出降妖除魔，寺庙为此专门开辟出一座引雷屋室，有那木鞘的百炼刀、剑，每当雷击过后，刀剑往往就在
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