转眼之间，就已经是初春时节。
漫山遍野的树木尚未抽出新芽，但原野已经有了些许春意。虽然一大片荒坡也找不出几许春草，但是向着平原的方向远远望去，已经能看见数抹鹅黄嫩绿的色泽。
陆远最近打打铁、研究研究卷轴，闲来无事，倒是有了开店的念头。
这日清晨，露水还未散去，陆远推门走了出来。
他搬出一块四尺长的木匾，砰砰的钉在门楣上。木匾是一整块木头的截面切出来的，仿照现代的工艺，用原木色做底，上书三个笔法质朴的汉字——“嘉木屋”。
陆远的名字，取得谐音就是“道路很远”，意喻“好男儿志在四方”。他少年的时候家里虽然贫穷，但是藏书很多，父亲也算是大半个读书人，家里小小是个书香门第。他的家庭是逃荒时来到东北的，但是老家却在南方，按照家谱所述，还能算是“茶仙”陆羽的后人。
所以家里的传统就是，喜读书，好饮茶。陆远小的时候，对父亲总是拿着杯茶躲在书房看书，却不能像别人父亲那样左右逢源、威风八面，呼朋唤友聚众打麻将……很是不满。
但是等到他工作几年之后，忙里偷闲的方式也变成了找个僻静的角落，喝喝茶，看看网络……呵呵，只能说，父母言传身教的力量真得是无可替代的。
“嘉木”两个字，正是取自陆羽茶经里的一句话“茶者，南方之嘉木也。”
牌匾上的字，是来自人间之里寺子屋的老师，上白泽慧音的手笔。不过这字体却是写的甚为古朴大方，没有女子的娇柔之气，让陆远十分满意。
陆远毕竟当了几十年的古代人，他自己的毛笔字也还不错，尤其是有了宗师心镜之后，写字已经能自成一派。只是他不喜欢留下笔墨，任何带有他字迹的草纸都会认真的回收。而上白泽慧音却恰恰因为收了他一大笔钱财，见到他都气短几分——这是因为陆远观念上的极大错误，实际上人间之里的传统还和日本平安时期差不多，完全没有神马公益捐助的概念。
一个有钱人如果向某个私塾砸下大笔的金钱，那必然是要要求回报的——从这些学生毕业后去他家里服务，到要求女教师/男教师侍寝……任何要求都可以提，而且几乎不可能被拒绝，所谓的“包/养”之说并非不成立。上白泽慧音当时是被他的黄金砸晕了，等到醒悟过来，却陷入了纠结之中——那毕竟是一笔足以解决寺子屋未来十年经费的黄金。
尤其是陆远几次声明这是无偿捐助之后——陆远都这么
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