边向山那边走去。
“当当……当当……当当……”
“南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他,阿弥利都婆毗,阿弥利哆,悉耽婆毗,阿弥唎哆,毗迦兰帝,阿弥唎哆,毗迦兰多,伽弥腻,伽伽那,枳多迦利,娑婆诃。”
木鱼声，往生咒念诵的声音，渐行渐远。
那压着衣服的地方，被草原人称为“遮纳普”，意即“青魔鬼返回长生天之所”。
尽管很多人都知道，那“青魔鬼”是个汉人，八成不过是个出离愤怒的武夫。
但是夏天的时候，还是有很多部民从遥远的地方赶来牛羊，满怀敬畏的在此祭拜长生天，祈求青魔鬼不要再次出现。
那些染血的衣服和压在上面的石头已经看不见，被包裹在层层碎石堆积的佛塔中。就连山崖对面的刀柄上，都不断有人冒着生命危险爬下去，在上面系上丝带。他们期望着青魔鬼找不到自己的武器和战袍，却丝毫不敢挪动这两样物品。
第二年，来得人更加多了起来。甚至有黄金家族的人专程从大都赶来祭祀。
之后数年，有得道大德黄教高僧在此建立了一座小小的寺院，将佛塔圈了起来。
待到元朝覆灭时，这里被当做蒙古人的重要寺院，付之一炬。只剩下那个插在绝壁上的刀，和上面的小小雨亭还留着。
到了公元2010年的时候，咳咳，这里成了旅游景点儿……人们坐着升降电梯，围着锈蚀不堪的刀片儿啧啧称奇，小伙伴们惊呆着“原来世间真的有武功啊！”
导游小姐介绍道：“这就是北宋年间，大侠萧峰抗击辽国南侵……”
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陆远一路南下，敲木鱼咏经日夜不停，不过三个月就到了少室山山脚下。一路上偶尔治病救人，见到老人便谈几句养生，遇到农家就聊几句耕种，小孩子玩闹便抚顶祈福……
如若有人询问法号，便回一句“贫僧，少林赭石”。
陆远一路走下来，化缘随缘，吃斋念佛，不过是随手而为。也许是因为他模样出众，也许是因为如此做的人越来越少，“少林赭石”再次得了偌大的名声。如今武当五侠在江湖上四处行侠仗义，把武当派抬的高高的，但在普通民众的眼里，却远远及不上少林。
到了少室山，陆远也远远的避开山门，走了一条小路上去，直接绕进了空性神僧和自己的小院子。
见到空性老和尚，陆远只是跪下说了
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