孔子。
国学家兼道教信仰者的老妇人已经麻了。
你非要变着法儿当我的神是吧！
历史学家却很感兴趣：“能给我们讲一讲《道德经》吗？我们都知道，道德经在历史上多次被修改，原始的道德经或者说道德五千言，绝不是现在这样的。”
老妇人瞪大了眼睛：“道德经就是道德经，没有什么原始道德经或者现在的道德经一说。”
历史学家：“可是，现在发掘出的汉代古墓中，道德经根本不是如今这样的……”
“这是真实的历史，虽然你信教，也不能否认这一点，你可是国学教授，不能因为信仰而无视真相。”
老妇人：“我知道，但不想听，这对于我不太尊重。”
生物学教授笑了：“也许，你感觉这样对你不尊重，就像我们不相信古郎一样，他也会感受到不尊重。”
古郎：“《道德经》发展到现在，已经不是最开始那些道理了，或多或少的改变，其实是适应每个新时代的，也许并不需要去追寻原始版本的道德经。”
“不过我有一个新版道德经，伱们想要听吗？”
众人都非常有兴趣。
因为众人没办法驳倒古郎，无法揭穿他的谎言。
那本着科学的态度，就只能认为他说的是真的。
如果眼前的人，就是历史上的老子，那能亲口听他讲道德经，是何等幸运？
这可是人类有史以来，在哲学体系上最早走向辩证主义，最早走向道德二字的古代先贤，也是儒释道三教体系中都公认的神灵！
古郎在他们聊天时，已经走到了很远的地方。
镜头从这里给过去，其他人都围着火塘烤火。
而古郎给镜头一个忧伤而似乎怀念过去的侧脸：“当苍老的灵魂意识到新诞生在中原的学问也无法解释自己为何长生时，他决定离开，远离牧野。”
“走到函谷关时，关守尹喜让他把对世界的看法写了下来，于是有了《道德经》。”
“出函谷关，一路向西，来到了一片众生苦难，衣不蔽体食不果腹之所，矮山上，菩提树下，看到一位年轻人正在盘膝。”
“见他很有悟性，于是告诉他领悟世界的办法。”
“告知‘道可道非常道’他明白了‘诸法无常’，告知‘夫唯弗居，是以不去’他明白了‘诸法无我’告知‘清净无为’他明白了‘涅槃寂静’。”
“十年后，已成佛陀
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