如基本技巧和公式，战略战术，特定技巧、轻重、价值、心理等等。
但大多数可以理解成将对弈经验，与一些哲理相挂钩，总结出一套理论，如天地大同，还有围棋十决之类。
不过自己的下法主要还是依靠算力。
于是李慕玄回答道。
“晚辈心中没什么棋理，也就多看了些棋谱和别人的棋。”
“非要说理的话，就是围棋的基础规则，晚辈以为，理由心生，每個人对待围棋都有独属于自己的道理，但归根结底，本质上还是要遵守基础规则。”
在他看来，这种事情并不新鲜，也没什么值得说到的。
毕竟又何止围棋是这样？
若将天地视作棋盘。
那不论是内丹法，还是术数之道，亦或者外丹等等。
这些学说理论皆是人对天地规则的总结，而其中不同的是，围棋是人发明的游戏，基础规则早就制定好了。
这就是它的道。
不会变。
因此理论上只要穷尽每一步变化。
你就能得出最优解。
但天地的本质是什么无人知晓，所以才需要修行法门来辅助求道。
而此时，在听完李慕玄的回答后。
诸葛村长眼神闪烁，试探道：“所以你是纯依靠算力来跟老夫对弈？”
“并不是。”李慕玄开口道：“大部分依靠算力，但前人的棋谱、公式，也省了很多事，两者相辅相成吧。”
话音落下。
诸葛村长眼神再次热切，继续问道：“那你觉得术士的本质是什么？”
“变化。”
李慕玄不假思索的回到。
术士不只是奇门，还有很多分支，但究其根本就两字，变化。
这是术士看待天地的方式，也是基于这个，他们不断观察天地变化，然后将其归纳总结成常用的术法手段。
而他们推衍变化的方式，就是三奇、六仪、八门、九星这些。
领悟八奇技的人中有两名术士。
谷畸亭和周圣。
他们的理念之分也在于变化。
前者是看清世间全貌，就有点类似于自己下棋，而后者掌控奇门变化，可以理解成围棋的规则由他来制定。
孰高孰低不用去争。
因为前者不局限于奇门局，视角更宽阔，后者成了奇门规则的制定者。
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