照片前后的内容，有些遗憾地叹了口气，“太可惜了。”
他轻轻将资料合起来，闭上眼沉思着。
思索着接下来应该要怎么配置后续的操作，有了几个预案后，这才再度翻开资料。
“哦～”
他有些遗憾的撇了撇嘴，“简直是蠢货，这时候直接将这份溶液加入消肿剂（肿胀药水的解药），就可以直接把它们当人血来使用了，这么简单的事情，竟然要多出那么多步骤。”
安东看着后续的几个步骤，特别是看到一个投入巨大的提纯魔法仪式，不由得皱了皱眉头。
这得浪费多少宝贵的魔药材料啊。
就这样，他有时候皱眉，有时候惊叹，有时候简直是恨不得出现在实验现场去告诉对方——你这个***，你特么就是***，不要这样做，要这样，这样这样，就可以了。
叹气。
不过估计他出现在现场，也改变不了对方的决定，因为这很明显不是某个巫师的实验。
与主流单独某个巫师研究某个课题不同，安东从资料上的手法分析，似乎大洋彼岸那边更喜欢大规模的操作手法。
这有点像是布斯巴顿魔法学校哈里斯教授正在做的那种魔药改革”，将一切实验拆分成无数的小项目，这能有效地将大量
的巫师智慧集中起来攻克某个课题。
这部分，是麻瓜社会提供的思路了。魔法工业化。
唔～
安东想了想，不置可否，这种方式，更适合解决超过平均水平之上的魔法课题，而且可以达到规模化的程度，但如果是顶级的魔法实验，这种方式就反而因为缺乏灵性、或者太多的灵性冲突，导致失败。
他不是个什么社会学家，懒得去评判这种手法的对错，或者帮忙展望一下未来。
安东在这份资料里看到了一个极其神奇的思路。
巫毒娃娃有一个比较偏门的魔法，是古代如尼文的名字，翻译过来应该叫—你坚挺的肉，你沸腾的血，握在我的手心。
听起来有点引人遐思，但其实就是这个意思。上古时代的魔法世界可没有什么道德观。
以人的欲望为出发点，研究出了各种各样的邪恶魔法。
这个流派的巫毒娃娃学科，更多的是研究欲望对于身体的变化，而不是对心灵的变化，这才有了血肉这么一个分支。
有趣的是，当魔法引动人们的欲望，“坚挺的肉，沸腾的血＇，这种情况并不会出现在
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