川兴起。当时麓川野心甚大，企图建立统一的傣族帝国，吞并周边各国，因此起兵西征勐顿孙罕。
元延右三年，麓川集结大军号称九十万，以‘国王’胞弟混三弄为总兵，刀思云，刀帕洛、刀思汉盖等为大将，率兵西征勐顿孙罕，勐顿孙罕不敌，只好举国归附。混三弄大军大部分留在勐顿顺罕，而勐顿孙罕则派混干、波勐等组成使团，随部分麓川军队携金银贡品到麓川‘王都’允姐兰称臣纳贡。
勐顿孙罕臣服麓川后，年年到允姐兰朝贡，与麓川所属各‘勐’的傣族交往渐增，雅鲁藏布江上游地区不少傣族开始移民到土地肥沃的勐顿孙罕，增强了勐顿孙罕的实力。
洪武三十年，深受印度婆罗门教思想影响的苏党法王继承勐顿孙罕王位，婆罗门教在勐顿孙罕的地位得到提高。苏党法当政期间，逐渐疏远麓川而向印度靠拢，而麓川也忙于应付大明，无暇顾及遥远的西方，勐顿孙罕开始加速印度化。
此后，勐顿孙罕的国王开始用印度教的头衔来作为自己的称号，诏法、陶勐等傣语称谓逐渐被布拉哥·哈因、巴尔哥·哈因、巴帕特拉·哥哈因以及拉吉科·瓦斯、巴鲁阿、哈扎利卡、塞基亚、博拉等带有印度色彩的头衔所取代。
由此，当地傣语里也融入了大量的外来词汇，勐顿顺罕从此也慢慢被称作阿萨姆。至于它和麓川之间的关系，也就这么慢慢断了……具体断在什么时候渊儿没说，我估计要么是那使者不方便说，要么就是那使者自己也不清楚。
毕竟印度化了嘛，印度人基本不记史，所以咱们那会儿的印度想弄明白自家历史，都还得找咱们的史书来研究呢。”
高务实点了点头，大致明白是怎么回事了，但转念一想，忽然冒出一个念头，道：“让我猜猜，这阿萨姆既然早就印度化了，而他们原本的所谓宗主国麓川，现在也不过是平平无奇的一个云南土司，显然并不足以对他们产生什么吸引力，能引得他们再次投靠……
所以，阿萨姆此次突然找到渊儿谈投献，绝对不会是什么‘久慕王化’，他们之所以这么做，我看无非两个可能。”
这次轮到刘馨一愣，诧异道：“怎么会是两个可能？”
高务实笑道：“我想我猜到了你心里的判断，也就是其中一种可能，但我觉得单就可能性来说，应该有两种。”
刘馨扁了扁嘴，道：“那你先说吧。”
“我先就我先。”高务实并不在意，摆手道：“第一种可能，我南疆在勃固集结大军，其中肯定还用
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