其他以丰臣为苗字的家族所用，比如丰臣秀长、丰臣秀保父子或者前关白丰臣秀次，就可以用五七桐纹。
军旗是人类古代战争中最常见的标志物和信息传递渠道，日本也不例外。在日本战国时期，某些有个性的战国大名往往会在自己的军旗上写点特别的文字或图桉，以此向其他人表明自己的身份和思想理念。
比如武田信玄的“风林火山”军旗就表明了武田信玄的军事理念，上杉谦信的“毘字旗”则在宣扬他是佛教神明“毗沙门天”转世，而织田信长的“永乐通宝”军旗则表明他“金钱万能”的理念，也最为后世中国人所好奇乃至津津乐道。
如果说家纹和军旗在其他国家也不罕见的话，“马印”恐怕就是日本独有的了。马印也被称为马标、马验，是专门在战场上表明武将位置的标志物。一般只有统兵在千人以上的武士才有使用马印的资格。
有些日本战国武将的马印往往就是军旗，比如武田信玄的风林火山旗也是他的马印。但有些日本战国武将的马印则是各种稀奇古怪的东西，其中最有名的当属丰臣秀吉的“千成瓢箪”和德川家康的“金扇”。
除了丰臣秀吉和德川家康之外，织田信长的马印是“金伞”，尹达正宗的马印是“黑之二段鸟毛笠”，前田利家的马印则是一个金色的“又”字。这些稀奇古怪的马印也成为日本战国时代特别的一道风景线。
当然高务实现在不是要让明军欣赏这种风景线，他只是让明军上下了解到自己面对的日军究竟是哪一家的兵，避免打了他本来打算放走的。
制作这些册子对于在日本市场深耕多年的海贸同盟而言并不复杂，甚至原本就有一些，现在只是拿来汇编一下就好。也不需要大规模印发，只需要发给把总乃至更高级别的将校即可。
于是金海经略行辕很快再次发出命令，对此前的军令进行了一系列调整。这其中最大的调整就是把此前的各种主动行为暂且按住，一切后续的攻势都改换了思路，即等日军先做出调动，明军方面再进行相应的行动。
简而言之，高务实这次给明军各部大肆放权，让他们积极发挥主观能动性，力求在高务实圈定的各路日军中造成最大的伤害。
至于最优先打谁……当然是丰臣家的嫡系，之后就是丰臣亲信——多半是历史上加入东军的一些武将派，以及某些早已被高务实列为重点打击对象的西国大名。
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