己命名的，是殖民者们讨好他的做法。
不过高务实听刘馨这么一说，却又想到吕宋这个名字其实也不完整。不完整的意思是说，吕宋其实并不是指整个菲律宾群岛，它只是菲律宾群岛中的一个大岛。
除了吕宋岛之外，还有棉兰老岛、萨马岛、民都洛岛等十一个主要岛屿，而整个群岛由7000多个岛屿构成。从这个角度讲，用一个吕宋指代整个菲律宾也并不是很合适。
至于刘馨所表达的换血思维，其实高务实也比较赞同，从后世菲律宾的情况来看，换血的确应该会更好一些。
尽管菲律宾很早就有人类居住，但是作为一个破碎的群岛国家，它的文明在古代社会发展得十分缓慢。与同时期的欧亚非大河流域地区相比，菲律宾群岛上的居民社会分工始终相对粗略。
从自然条件来看，热带菲律宾在文明早期的开发和农业条件都很差，而且菲律宾是西太平洋台风影响最大的国家之一，这对于古代农业社会简直是地狱开局。
同样地，受岛屿狭小的土地面积和崎岖地形的限制，菲律宾一众岛屿之间虽然相隔不远，但即便在没有外力作用之下——指更高文明程度的人群强力干预——也很难整合到一起成为一个统一的国家。
说实话，时至二十一世纪，地域差异在这个群岛地区仍然十分明显。菲律宾无论是在面积还是人口上都与中国一省相当，却有182种独立语言，其中官方认定的教学语言就有19种。
国家不大但民族、语言非常多，岛屿之间又缺乏相互沟通的条件和必要，所以深度的民族融合就很难实现了。
除了语言，宗教也是这个群岛国家一度缺乏向心力的重要因素。在西班牙殖民统治之前，菲律宾主要宗教是原始部落信仰，每个岛屿、每个部落都有着不同的主神。
各岛屿族群的社会发展状态也有明显的先后之分。在外来者统治群岛之前，这个7000岛屿之国上已经分化出了四种主要的社会形式，即狩猎-采集部落、强盗性质的军事部落联盟、高地农业社会集团，以及城邦性质的港口政治实体。
在未经充分开发的状况下，热带岛屿的不同部分往往为不同势力所控制，而每个岛屿又不断重复这一模式，使得岛内和岛间都更加破碎化，联盟也是颇为松散的。
早期各个岛屿上不同的政体都与外界保持着交流，唐宋时期就与中国有密切的贸易往来，曾被纳入中央王朝的朝贡体系，后世菲律宾出土的遗物中广泛存在的中国文化符号得到印证
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