用之者舒”，指使用财富缓慢，即谨慎使用，不浪费，“则财恒足矣”，那这样的话，财富就能永远充足，“恒”就是永远充足。
破题者，最简单的说法就是点破题目之要义。这道题的要义是什么？其实就是第一句：生财有大道。
重点有两个：生财，大道。
高务实估计，郭朴出这一题，可能是为了提醒自己，生财是大道，而非小道，希望自己不要误入歧途，光想着自己赚钱。
所以，这道题需要一分为二：首先，财是可以“生”的；其次，这是大道，要着眼天下，而不是局限一隅。
高务实笑了笑，有解了。
说大话嘛，我开过那么多会，很擅长的。
纸已铺开，墨已研成，高务实直接动笔：
“王者平天下之财，以道生之而已。”
既然你喜欢堂堂正正，“王者”和“道”当然是提高破题逼格的最佳字眼，这个叫立论要高，就像后世解读李白的游玩诗，总要说他是“讴歌祖国的大好河山”一个道理。
接下来便是承题，也就是申述题意，这也好办，高务实写道：
“夫财不可聚而可生，而生之自有大道也，可徙曰‘外本内末’乎？”
高务实这句“外本内末”，也是出自《大学》：君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。
朱熹《章句》里说：“人君以德为外，以财为内，则是争斗其民，而施之以劫夺之教也。”大致意思是德第一，财第二，不能本末倒置。
高务实这里写出来，意思则是：郭先生，我知道你的意思，我没有重财而轻德。
接下来便到了真正写文章了，所谓“起讲”是也。这一次，高务实略微思索了一下，倒不是意思不好表达，而是需要琢磨一下语句。
不多时，他提笔写道：
“且平天下者，而权夫多寡有无之数，宜非王事之本务也。不知生民有托命之处，无以给其欲则争。两间有不尽之藏，无以乘其机则敝。惟不私一己而以絜矩之意行其间，所为导利而布之上下者，诚非智取术驭者之所能几也。”
众所周知，八股文要“代圣人立言”，这一段起讲，高务实便是根据上面朱熹的意思来表述，写完之后又看了看，觉得没问题，尤其是“不知生民有托命之处，无以给其欲则争”这一句里的“争”字，完美契合朱熹的观点。
“吾为平天
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