天历六十三年（天国历140年），柳域大旱，赤地千里，蝗灾肆虐，颗粒无收。
好在奉行教令各国皆有储备粮仓，加之人口大量减少，勉强可保一部分人生存下去，不至于社会崩坏，退化到奴隶社会时期。
相临近的大晋，已经处在半退化的地步了，如果说天地灾劫对人族影响是巨大的，那么对于道佛而言只是少了些弟子来源，和因果业力。
但对圣皇嬴稷来说是致命的，因为他的一切超凡根源都来自于万民，如今的圣皇也是最为虚弱的时候。
恰好，也是白沚势力最虚弱的时刻，命运有时候就是这般奇特。大晋与柳教相生相克。
在柳域大旱时刻，天国之上派遣上百位蛇仙降临人间，施展仙法呼风唤雨。
现在的柳域人族，因为信奉柳教，倡导自然共生，对于妖类已经不再排斥，甚至在天沚国五大仙门的妖物可以用半妖半人之身大摇大摆的行走大街小巷中，凡人们多为恭敬，反倒是没有了惧怕。
而进入柳域的妖，一旦被发现吃人，那么将会轻则废去修为，重则打入天牢妖狱受尽一百多种刑罚之后再处死。
所以柳域内人妖两族关系逐渐融洽，甚至白沚还允许一些新的修仙宗门建立，倡导诸法并行。
而曾经被白沚亲身点化过的武者，于显之，武道大成，破关而出，突破人间武道的桎梏，成为了武仙，强悍的肉身和异化的内力足以让他胜过普通的化形妖物。
但武道终究难修，于显之此生武道潜力已经耗尽，堪比黄品大妖的武者也不过寿八百。
他一出关，便昭告天下武林，无数武者闻风而动，皆拜其为师，欲求武道。
而于显之作为武道的开创者，在天下武者心中地位崇高无比，甚至被尊为武圣。他是此界第一位凭借武道踏入仙道中境界的武者，可以说是他开辟了武道成仙的可能，被此界之人叫一声尊号也是当之无愧。
武道艰难且长，于显之广收天下武林中人，共同专研探讨武道前路，也只有这样集天下武学之精，才有可能更进一步，否则闭门造车，只怕千代万代都达不到武道开启大世的契机。
随着于显之一路携数百弟子向西游遍列国，天下武道者越来越多，许多曾经的武道宗师拥有了堪比尚未化形的小妖战力，踏入了武道的门槛，他们被称为武基者，奠定了武道之基的修行者。
白沚并不惧怕柳域内这些武道、散修、修仙宗门崛起，如今内忧外患，正是用人之时，只有如
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