一三二一年的太阳宫，继续这场龙华经筵，就是为了取回祂在堕魔那一刻，刻意遗忘的《鬼披麻》！
《鬼披麻》代表了人族迄今为止对于魔族最深刻的理解，而今日之七恨，是最强的魔。
为人知魔，知魔者智。为魔自知，自知者明。
以人身视魔，再以魔身自视，祂在吴斋雪时期和七恨时期，对于魔的理解，便完全地统合了。
既是补完吴斋雪记忆里的遗憾，解开记忆里的枷锁，也是让今日的七恨之魔，走向圆满。
作为吴斋雪，他的确止步那一年的太阳宫外，但他绝没有停止战斗——
完成《鬼披麻》，已经是他作为南山儒子最大的成功。但驻足在太阳宫外，才是他真正的勇气。
在走进太阳宫的前一刻，他从完成作品的狂喜、眺望未来的意气风发、回首往事的爱恨交织中，清醒过来。
他意识到此时的自己，根本不足以承担《鬼披麻》的因果。
那一年走进太阳宫，宣讲《鬼披麻》，是将这个盖子掀开，让天下有力者，去治此害。
可古今之伟业，何以他成？期待于他者，往往不能成。
最后他驻足，因为他决定自己来承担这段因果。
那一天他毅然堕魔。
在那场永绝魔患的勤苦事变里，左丘吾说，隗圣风亲笔写下《吴斋雪传》，是为了确立七恨的存在，将其拽下超脱。他讲述的是一个兄长被辜负了信任的恨。
可甘愿替吴斋雪而魔的隗圣风，其对吴斋雪的信任与爱护，又何止于他所表现出来的那些呢？
事实上隗圣风绝魂为笔，蘸血为墨，铺寿成纸，为吴斋雪作传————是为了将这个义弟留在历史中！
即便没有姜望在勤苦书院所敕的这一笔，化之为仙灵。
在那场《左志勤苦》的故事里，左丘吾也会留下吴斋雪的历史投影。以家的方式，将之推到人间。
在吴斋雪的计划里，人身的自己，一定会和魔身的自己相会。
有志相逢太阳宫。
这就是白衣吴斋雪对黑衣七恨所说的————「我相信我自己」。
在握住《鬼披麻》的这一刻。「吴斋雪」这个名字，在人魔之间得到贯通。
祂握住《鬼披麻》，也取回了自己。
今日之魔主，亦怀昔日恨。
「为魔著史」者，亦是当代最强的魔。
也就是说————在这刻，才是真正
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