代，傀儡被用在丧葬仪式里，叫佣。
秦始皇兵马俑就是最出名的俑，但那是陶俑，不算傀儡。
真正意义上的傀儡，是那种能动的，被人操控的假人。
汉代墓葬里出土过木制的人偶，关节能活动，有的还穿着丝织衣服，据说是用来代替活人殉葬的。
再往后，唐代的傀儡戏开始盛行，敦煌壁画里就有傀儡戏的图。
宋代的«东京梦华录»里记载了各种傀儡戏，什么悬丝傀儡，走线傀儡，枝头傀儡，药发傀儡，五花八门的。
但那些都是表演给人看的。
真正跟邪术沾边的傀儡，是明清以后才在民间传说里出现的。
南方叫活傀，北方叫肉傀儡。
说法不一，但制作方法差不多。
都是把活人用药水浸泡，再用符咒压制，让这个人失去自主意识，变成听命于施术者的傀儡。
这种傀儡表面上看没什么问题，但魂魄已经被抽走了，只剩下行尸走肉。
谢昭想起了昨晚遇到的那个陶罐怪物，这个就是很典型的陶罐傀儡。
跟陶罐傀儡并列的，就是纸傀了。
纸傀是把人皮剥掉，制作成纸，接着再用邪术把魂魄封在上面，用这种纸做出来的纸人，就跟真人没什么区别。
其中，肉傀是最阴的，直接把活人练成傀儡，魂抽走，身体还在，但已经不是人了。
民间传说最出名的肉傀，就是湘西赶尸。
赶尸匠用符咒控制尸体走路，用铃铛固定路线，像个提线木偶似的一蹦一蹦往前走。
再对比上面前的卢志强，他行为举止都没什么问题，就是眼睛无神，看不见任何人，动作有时候很怪异，其他时间都跟普通人差不多。
不过傀儡应该不会说话，卢志强能说话，并且像是还有自主意识。
白枝才是那个不能说话的人，而且名字叫白枝。
白枝白枝，白纸白纸。
突然，他的肩膀被人拍了拍，面前怼上了白纸那张漂亮的脸蛋，歪着头，像是在问他为什么还不去干活。
谢昭回过神来，把江荣一喊过来一块上楼。
而柳在溪只能跟着谢昭上去。
傅观寒拧紧了眉心，趁卢志强夫妻没注意，偷偷跟着溜了上去。
路上，江荣一拉低了一下领口拉链，凑到谢昭这边。
“谢哥，我怎么觉得你们仨的关系……有点怪怪的呢？”
本章未完，请点击下一页继续阅读！