院子里，从河内新来的几个基层官吏围坐在一起，抽烟，喝茶，等着上头的安排。
一个年轻人忍不住问旁边的人：“这里的和尚怎么和咱们老家的不一样？”
旁边是个中年人，姓刘，原来是河内警察局的科长，这回被抽调下来。
他吸了口烟，慢慢说来：“你不懂。这里的佛教，跟咱们那边的佛教，不是一回事。”
年轻人疑惑地看着他。
刘科长把烟头在地上按灭：“咱们那边的和尚，吃素，不结婚，不碰钱。庙里的事，庙里管，官府一般不插手。
这边的和尚，吃肉，能结婚，能传宗接代。儿子继承庙产，跟分家产似的。庙里有钱有地，跟地主差不多。”
他呷了一口茶，继续说道：“最重要的是，这边的和尚，能说话。讲法的时候，几千人坐在底下听。讲什么，信众信什么。
那些蛊惑打仗的和尚，不是自己想的，是曼谷那边有人递的话。递什么话，他们讲什么法。讲完了，信众就信了。”
年轻人愣住：“那咱们现在抓了他们，信众会不会闹？”
刘科长看了他一眼：
“闹？拿什么闹？枪在我们手里，地在我们要分，粮食在我们仓库里。闹的人，送去矿区。不闹的人，等着分地。你说他们选哪个？”
正说着，马科长从关人的那排房子走出来，手里拿着几页纸。
“招了。阿姜·素旺全招了。十月初，曼谷有人来找他，带了一封信，信上写得很清楚，让他讲法的时候，把柏威雷寺的事往大了说，往仇恨上说。讲完七天，有人送来十万泰铢，说是香火钱。”
张文东接过那几页纸，扫了一眼：“那封信呢？”
“他说烧了。但是送钱的人他记得，是曼谷一个商人，姓陈，祖上是潮州人。我们正在查。”
张文东把纸折起来，塞进口袋。
“明天，把阿姜·素旺押回河内。其他三个主持，先关着，继续审。告诉他们，想活命，就把这些年收过谁的钱，替谁讲过什么话，全交代清楚。交代得越多，活得越久。”
第二天上午，接管团贴出告示。
告示用汉文和泰文两种文字写，贴在各乡镇的告示栏里，贴在寺庙门口，贴在集市上。
主要内容有三条：
第一，所有寺庙即日起封闭，僧侣统一登记审查。凡在十月十七日之前，有煽动对抗南华、蛊惑支持战争者，依法严惩。
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