译了吧？”
众人摇头。
就是字面意思，一看就懂。
还需要翻译啥。
能够写出简体字，已经很有心了。
“除了汉文外，还有满蒙藏三种内容相同的文字。清宫收藏的唐卡中注明‘番画“即是表面为藏族画家所画，此像来自于藏地。画像中的仓央嘉措年轻英俊，神态安详，右手做说法印，左手托法伦。一底子于坐下虔诚地听他说法。头顶上祥云之中，右边是为祖师，可能是他的上班禅。其下是红色空行母；左侧是手持乌巴拉花箭的知行佛母，这是他主供的护法神。蓝天下是青山绿水特别画出一片白浪翻卷的蓝色水面，一对水鸟欢快的浮游。与其他六位**画像不同支出是没有画寺院建筑。”
说到这里，就有同学忍不住问道，“小师兄，这是为什么啊？”
“不画建筑，是像表明仓央嘉措的特别之处吗？还是画家独爱仓央嘉措？”
同学们的问题八门，苏亦稍微停顿，他们的问题就一股脑儿地涌上来。
苏亦只能给出自己的解释，“大家都知道藏地是没有海的，蓝色的水面，应该就是湖水，那么在仓央嘉措的家乡，哪个湖泊像大海一样蔚蓝呢？”
“青海湖！”
很快，同学们就反应过来了。
苏亦点头，“是的，所以我认为这应该就是画家想说明仓央嘉措圆寂于青海湖滨，画家以此表达对他的缅怀之情。”
众人再度恍然。
这个解释，完美的契合《清圣祖实录》二二七卷里面关于仓央嘉措圆寂之地的描述啊。
于是，有同学问，“那么小师兄，你是认同画中的观点了？”
苏亦给出肯定的回答，“是的，为什么不呢？”
主流的观点不认同，那认同啥？
以他对仓央嘉措的研究还不足以支持他提出新观点的地步。
扯了那么多，终于回归到文章的主题脉络了。
确实不容易。
文章到了这里，并没有结束。
前面分析了那么多。
涉及到仓央嘉措唐卡，就寥寥数语，如此虎头蛇尾肯定不是苏亦的风格。
于是，他接着讲。
“乾隆二十二年（1757年）二月，七世格桑嘉措圆寂，这年底乾隆帝命章嘉国师进藏协助驻藏大臣寻访****转世**，他在卫藏住了一年多协同驻藏大臣与代理**事务的第穆活佛，征求了六世班禅大
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