”
“想！”
台下学生轰然响应。
王永兴望向苏亦，笑，“现在听到同学们的心声了吧？”
都这样了，苏亦还能怎么样。
只能够硬着头皮上台了。
然后，王永兴就真的让开讲台的位置给苏亦。
苏亦怎么也没有想到，自己在北大的第一堂课，竟然是在王永兴的课堂上而非他导师的宿白先生。
“1922年，董康辞财政总长职，率实业考察团到达巴黎，埋首图书馆抄写敦煌卷子，后又往伦敦抄得《云谣集》等珍贵文学史料。1926年后避难日本，尔后又三次前往日本，著《书舶庸谈》，著录、抄录了日本公私收藏的写卷，日本学者从伦敦、巴黎摄回的写卷和国内流失到日本的写卷(如刘廷琛藏敦煌经卷目录)。
“1922年，董康游历欧美，在英国和法国，在伯希和等人帮助下，董康查阅了敦煌文书数十部，将六十余种拍摄成照片。学术界有评价说董康是最早主动，为英国藏敦煌文献拍摄照片的中国人。此外，董康还到日本抄录和收集敦煌文献。在日本期间，董康做了大量的访求工作，特别是敦煌卷子、手写本《文馆词林》等。”
“此外，傅芸子1932年赴日任京都帝国大学东方文化研究所讲师，对于日本公私藏书有精到研究。40年代初回咱们北大任教，著有《俗文学讲稿》以及一系列论文对敦煌文学用力甚勤。在日本期间，他抄录了日本学者狩野直喜、小岛右马、冈崎文夫、那波利贞、矢吹庆辉等人从欧洲收集到的敦煌俗文学文献，澄清了不少问题。”
“1920年刘半农留学伦敦，第二年转巴黎读博。他把目光对准了巴黎所藏的敦煌文献利用余暇时间手抄了104种敦煌文学、社会、语言材料。刘氏一抄就是五年。他在法国巴黎大学这些年抄录敦煌文献成为他的主要副业。”
“除此之外，1926年，胡适参加在英国召开的中英庚款委员会会议来到伦敦，尔后又前往巴黎，胡适此行的目的是为了写《中国禅宗史》而查阅敦煌卷子同时意外地获得了不少文学史料。”
1927年郑振铎避难巴黎，他在巴黎国家图书馆借到的第一份中国古籍便是敦煌文书。也曾经抄录部分文书，1928年回国1929年发表《敦煌的俗文学》和《词的启源》后来又将所得俗文学整理出版。”
郑振铎啥人？头衔很多，但苏亦更加熟悉他翻译的《飞鸟集》。
“30年代国家公派的
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